مفہوم اور عمل

عام طور پر، شفاعت نے اپنے آپ کو مسلمانوں کے طور پر دیکھا ہے جو دنیا اور خود کو اپنی موجودگی کو سمجھنے کے لئے سنجیدگی سے خدا کی دعوت سناتے ہیں. وہ عام طور پر باہر کی طرف اشارہ کرتے ہیں، عمل پر غور کرتے ہیں، قانونی طور پر روحانی ترقی، اور سماجی بات چیت پر روح کی کٹائی. علمی طور پر، شفاعت اللہ کی رحمت، ہمدردی اور خوبصورتی سے زیادہ غضب، شدت اور عظمت سے بات کرتے ہیں جو دونوں فقہ (قضاوت) اور کالم (معافیاتی نظریہ) میں کردار ادا کرتے ہیں. تصوف مخصوص اداروں اور افراد کے ساتھ ساتھ ایک بہت امیر ادب کے ساتھ منسلک کیا گیا ہے، کم از کم شعر نہیں.

تصوف کی وضاحت کرنے کی مشکلات کو دیکھتے ہوئے، یہ سمجھنے کے لئے آسان نہیں ہے کہ مسلمان کون ہیں. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سنت شیعہ کے ساتھ اور نہ ہی فقہ کے اسکولوں کے ساتھ کچھ نہیں کرنا ہے. اس کے ساتھ جغرافیہ کے ساتھ کوئی خاص تعلق نہیں ہے، اگرچہ اس نے دوسروں کے مقابلے میں کچھ مقامات پر زیادہ اہم کردار ادا کیا ہے. خاندان کے ساتھ کوئی ضروری رابطے نہیں ہے، اور یہ عام لوگوں کو تلاش کرنے کے لئے عام ہے جو خاندان کے ممبروں کے دشمنوں کے خلاف یا کسی ایسے شخص کو جنہوں نے شفاعت کے خاندان میں پیدا ہوئے ہیں، اور اس کے اسلام کے ناقابل قبول شکل پر غور کیا. مرد اور، کم عام طور پر، خواتین، شفاعت بن جاتے ہیں؛ یہاں تک کہ بچوں کو شفف رسمی سرگرمیوں میں حصہ لینے کا بھی امکان ہے، اگرچہ وہ نادان سے پہلے ہی رسمی طور پر شروع کی جاتی ہیں. صوفیزم سماجی طبقے کے ساتھ کچھ بھی نہیں ہے، اگرچہ بعض صوفی تنظیمیں کم یا کم از کم کلاسیکی ہیں. یہ مقبول مذہب سے قریب سے منسلک ہے، لیکن اس نے اسلامی تعلیمات کا سب سے زیادہ اشارہ بھی بیان کیا ہے. یہ اکثریت ریاستی حمایت یافتہ طبقوں کے مخالف ہے، لیکن اس کے باوجود فقہاء ہمیشہ اپنے عقیدوں کے درمیان شمار کی گئیں، اور تصوف کو اکثر ریاست کی طرف سے فقہیت کے ساتھ بھی حمایت ملی ہے. خصوصیت صفت اداروں - "احکام" (طاہر القادری) - یہودی بھویں صدی کے بارے تک اسلامی تاریخ میں اہم کردار ادا کرنے کے لئے شروع نہیں ہوتی، لیکن اس کے باوجود بھی، شفاعت ضروری طور پر حکم سے متعلق نہیں تھے.