4816 - صحیح بخاری شریف

Sahih Bukhari - Hadees No: 4816

Hadith in Arabic

حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ سورة فصلت آية 22 الْآيَةَ ، قَالَ : كَانَ رَجُلَانِ مِنْ قُرَيْشٍ وَخَتَنٌ لَهُمَا مِنْ ثَقِيفَ أَوْ رَجُلَانِ مِنْ ثَقِيفَ وَخَتَنٌ لَهُمَا مِنْ قُرَيْشٍ فِي بَيْتٍ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : أَتُرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ حَدِيثَنَا ، قَالَ بَعْضُهُمْ : يَسْمَعُ بَعْضَهُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَئِنْ كَانَ يَسْمَعُ بَعْضَهُ لَقَدْ يَسْمَعُ كُلَّهُ ، فَأُنْزِلَتْ : وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ سورة فصلت آية 22 الْآيَةَ .

Hadith in Urdu

آیت «وما كنتم تستترون أن يشهد،‏‏‏‏ عليكم سمعكم‏» ”اور تم اس بات سے اپنے کو چھپا نہیں سکتے تھے کہ تمہارے کان گواہی دیں گے۔“ الخ کے متعلق کہا کہ قریش کے دو آدمی اور بیوی کی طرف سے ان کے قبیلہ ثقیب کا کوئی رشتہ دار یا ثقیف کے دو افراد تھے اور بیوی کی طرف قریش کا کوئی رشتہ دار، یہ خانہ کعبہ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے ان میں سے بعض نے کہا کہ کیا تمہارا خیال ہے کہ اللہ تعالیٰ ہماری باتیں سنتا ہو گا ایک نے کہا کہ بعض باتیں سنتا ہے۔ دوسرے نے کہا کہ اگر بعض باتیں سن سکتا ہے تو سب سنتا ہو گا۔ اس پر یہ آیت نازل ہوئی «وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم‏» ”اور تم اس بات سے اپنے کو چھپا ہی نہیں سکتے کہ تمہارے خلاف تمہارے کان اور تمہاری آنکھیں گواہی دیں گی۔“ آخر آیت «وذلكم ظنكم‏» تک۔

Hadith in English

Narrated Ibn Mas`ud: (regarding) the Verse: 'And you have not been screening against yourself lest your ears, and your eyes and your skins should testify against you..' (41.22) While two persons from Quraish and their brotherin- law from Thaqif (or two persons from Thaqif and their brother-in-law from Quraish) were in a house, they said to each other, Do you think that Allah hears our talks? Some said, He hears a portion thereof Others said, If He can hear a portion of it, He can hear all of it. Then the following Verse was revealed: 'And you have not been screening against yourself lest your ears, and your eyes and your skins should testify against you...' (41.22) .

No.4816 to 7563

Book Name Sahih Bukhari
Baab (1) CHAPTER. The Statement of Allah: “And you have not been hiding yourself (in the world), lest your ears, and your eyes, and your skins should testify against you...” (V.41:22)
Kitab THE BOOK OF COMMENTARY.
Takhreej وقال طاوس عن ابن عباس ،‏‏‏‏ ‏ {‏ ائتيا طوعا‏}‏ أعطيا‏.‏ ‏ {‏ قالتا أتينا طائعين‏}‏ أعطينا‏.‏ وقال المنهال عن سعيد قال قال رجل لابن عباس إني أجد في القرآن أشياء تختلف على قال ‏ {‏ فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون‏}‏‏.‏ ‏ {‏ وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون‏}‏‏.‏ ‏ {‏ ولا يكتمون الله حديثا‏}‏‏.‏ ‏ {‏ ربنا ما كنا مشركين‏}‏ فقد كتموا في هذه الآية ،‏‏‏‏ وقال ‏ {‏ أم السماء بناها‏}‏ إلى قوله ‏ {‏ دحاها‏}‏ فذكر خلق السماء قبل خلق الأرض ،‏‏‏‏ ثم قال ‏ {‏ أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين‏}‏ إلى ‏ {‏ طائعين‏}‏ فذكر في هذه خلق الأرض قبل السماء ،‏‏‏‏ وقال ‏ {‏ وكان الله غفورا رحيما‏}‏ عزيزا حكيما سميعا بصيرا ،‏‏‏‏ فكأنه كان ثم مضى‏.‏ فقال ‏ {‏ فلا أنساب بينهم‏}‏ في النفخة الأولى ثم ينفخ في الصور ،‏‏‏‏ فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء ،‏‏‏‏ فلا أنساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ،‏‏‏‏ ثم في النفخة الآخرة أقبل بعضهم على بعض يتساءلون ،‏‏‏‏ وأما قوله ‏ {‏ ما كنا مشركين‏}‏‏.‏ ‏ {‏ ولا يكتمون الله‏}‏ فإن الله يغفر لأهل الإخلاص ذنوبهم وقال المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين‏.‏ فختم على أفواههم فتنطق أيديهم ،‏‏‏‏ فعند ذلك عرف أن الله لا يكتم حديثا وعنده ‏ {‏ يود الذين كفروا‏}‏ الآية ،‏‏‏‏ وخلق الأرض في يومين ،‏‏‏‏ ثم خلق السماء ،‏‏‏‏ ثم استوى إلى السماء ،‏‏‏‏ فسواهن في يومين آخرين ثم دحا الأرض ،‏‏‏‏ ودحوها أن أخرج منها الماء والمرعى ،‏‏‏‏ وخلق الجبال والجمال والآكام وما بينهما في يومين آخرين ،‏‏‏‏ فذلك قوله ‏ {‏ دحاها‏}‏ ،‏‏‏‏ وقوله ‏ {‏ خلق الأرض في يومين‏}‏ فجعلت الأرض وما فيها من شىء في أربعة أيام وخلقت السموات في يومين‏.‏ ‏ {‏ وكان الله غفورا‏}‏ سمى نفسه ذلك وذلك قوله ،‏‏‏‏ أى لم يزل كذلك ،‏‏‏‏ فإن الله لم يرد شيئا إلا أصاب به الذي أراد ،‏‏‏‏ فلا يختلف عليك القرآن ،‏‏‏‏ فإن كلا من عند الله‏.‏ قال أبو عبد الله حدثني يوسف بن عدي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن المنهال بهذا‏.‏ وقال مجاهد ‏ {‏ ممنون‏}‏ محسوب‏.‏ ‏ {‏ أقواتها‏}‏ أرزاقها‏.‏ ‏ {‏ في كل سماء أمرها‏}‏ مما أمر به‏.‏ ‏ {‏ نحسات‏}‏ مشائيم ‏ {‏ وقيضنا لهم قرناء‏}‏ قرناهم بهم‏.‏ ‏ {‏ تتنزل عليهم الملائكة‏}‏ عند الموت‏.‏ ‏ {‏ اهتزت‏}‏ بالنبات‏.‏ ‏ {‏ وربت‏}‏ ارتفعت‏.‏ وقال غيره ‏ {‏ من أكمامها‏}‏ حين تطلع‏.‏ ‏ {‏ ليقولن هذا لي‏}‏ أى بعملي أنا محقوق بهذا‏.‏ ‏ {‏ سواء للسائلين‏}‏ قدرها سواء‏.‏ ‏ {‏ فهديناهم‏}‏ دللناهم على الخير والشر كقوله ‏ {‏ وهديناه النجدين‏}‏ وكقوله ‏ {‏ هديناه السبيل‏}‏ والهدى الذي هو الإرشاد بمنزلة أصعدناه من ذلك قوله ‏ {‏ أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده‏}‏‏.‏ ‏ {‏ يوزعون‏}‏ يكفون‏.‏ ‏ {‏ من أكمامها‏}‏ قشر الكفرى هي الكم‏.‏ ‏ {‏ ولي حميم‏}‏ القريب‏.‏ ‏ {‏ من محيص‏}‏ حاص حاد‏.‏ ‏ {‏ مرية‏}‏ ومرية واحد أى امتراء ،‏‏‏‏ وقال مجاهد ‏ {‏ اعملوا ما شئتم‏}‏ الوعيد‏.‏ وقال ابن عباس ‏ {‏ التي هي أحسن‏}‏ الصبر عند الغضب والعفو عند الإساءة فإذا فعلوه عصمهم الله ،‏‏‏‏ وخضع لهم عدوهم كأنه ولي حميم‏.‏ ‏ {‏ وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون‏}‏